R. M. 헤어
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1. 개요
R. M. 헤어(1919년 3월 21일 ~ 2002년 1월 29일)는 영국의 윤리학자이다. 옥스퍼드 대학교에서 고전학을 전공하고 제2차 세계 대전 중 포로 생활을 겪은 후, 옥스퍼드 대학교에서 철학 강사, 도덕 철학 석좌교수를 역임했다. 그의 주요 업적은 윤리학 연구와 응용 윤리학 연구에 있으며, 보편적 규범주의를 주창하며 도덕적 언어의 보편타당성과 규범성을 강조했다. 저서로는 『도덕의 언어』, 『자유와 이성』, 『도덕적 사고』 등이 있다.
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- 플로리다 대학교 교수 - 제임스 밴 플리트
제임스 밴 플리트는 제1, 2차 세계 대전 참전 용사이자 한국 전쟁 당시 유엔군 및 미8군 사령관으로서 대한민국 육군사관학교 설립 지원 등 한국군 전력 강화에 기여했으나, 현리 전투 후 작전 지휘권 이양으로 논란이 된 미국의 군인이다. - 플로리다 대학교 교수 - 스타니스와프 울람
폴란드계 미국인 수학자이자 핵무기 개발자인 스타니스와프 울람은 르비우 수학파의 일원으로서 맨해튼 계획에 참여하여 수소 폭탄 개발에 기여했으며 몬테카를로 방법 개발, 텔러-울람 설계 고안 등 현대 과학에 큰 영향을 미쳤다. - 도덕윤리철학자 - 세일라 벤하비브
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알프레드 마셜은 신고전학파 경제학의 기초를 세운 20세기 초반의 영향력 있는 경제학자로, 수요와 공급 곡선 도입, 탄력성, 소비자잉여, 한계효용 등의 개념 분석을 통해 경제학의 수학적 엄밀성을 높였으며, '경제 기사도'를 강조했다. - 옥스퍼드 대학교 베일리얼 칼리지 교수 - 조셉 라즈
조셉 라즈는 1939년 팔레스타인 출생으로 옥스퍼드 대학교에서 수학하고 법 실증주의 발전에 기여했으며, 법의 권위, 자유주의 정치철학 등을 연구하여 동시대 가장 중요한 법철학자로 평가받았다.
| R. M. 헤어 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 리처드 머빈 헤어 |
| 출생일 | 1919년 3월 21일 |
| 출생지 | 백웰, 잉글랜드 |
| 사망일 | 2002년 1월 29일 |
| 사망지 | 이웰름, 잉글랜드 |
| 배우자 | 캐서린 버니 (1947년 결혼) |
| 자녀 | 존 E. 헤어 외 |
| 학력 | 발리올 칼리지, 옥스퍼드 |
| 학위 논문 제목 | 도덕의 언어 |
| 학위 논문 년도 | 1952년 |
| 학파 | 분석 철학 |
| 박사 지도교수 | 길버트 라일 |
| 학문적 조언자 | 길버트 라일 H.H. 프라이스 |
| 영향 | J. L. 오스틴 A. J. 에이어 임마누엘 칸트 길버트 라일 헨리 시즈윅 루트비히 비트겐슈타인 |
| 주요 학문 분야 | 철학 |
| 세부 학문 분야 | 윤리학 정치철학 |
| 직장 | 발리올 칼리지, 옥스퍼드 코퍼스 크리스티 칼리지, 옥스퍼드 플로리다 대학교 |
| 박사 과정 제자 | 데니스 터너 |
| 주요 제자 | 존 루카스 브라이언 맥기네스 피터 싱어 버나드 윌리엄스 |
| 주요 관심사 | 응용윤리학 메타윤리학 |
| 주요 사상 | 도덕적 특수주의 선호 공리주의 이층 공리주의 보편적 규정주의 |
| 영향을 준 사람 | 앨런 기버드 존 E. 헤어 브라이언 맥기네스 데렉 파핏 애런 슬로먼 게리 바너 버나드 윌리엄스 |
| 로마자 표기법 | |
| 로마자 표기법 | R. M. Hare |
| 기타 | |
2. 생애와 경력
R. M. 헤어는 제2차 세계 대전 당시 영국 왕립 야포(Royal Artillery)에 복무했으며, 1942년 싱가포르 함락(fall of Singapore)부터 종전까지 일본군 포로(prisoner of war) 생활을 했다.[6] 전쟁 포로 경험은 그의 철학, 특히 도덕 철학에 큰 영향을 주었다.[7][8][9]
1947년 캐서린 버니와 결혼하여 1남 3녀를 두었으며, 아들 존 이. 헤어(John E. Hare)는 철학자가 되었다. 1952년에는 윤리학 연구 성과인 『도덕의 언어』를 발표했다.
피터 싱어(Peter Singer)는 옥스퍼드 성 마리아 교회(University Church of St Mary the Virgin)에서 열린 헤어의 추모 예배에서 헤어가 도덕 철학에 기여한 점으로 "도덕적 논증에 이성을 회복시키고, 직관적 수준과 비판적 수준의 도덕적 사고를 구별하며, … 응용 윤리의 발전을 개척한 것" 세 가지를 꼽았다.[4]
2. 1. 초기 생애와 교육
R. M. 헤어는 1919년 3월 21일 영국 서머싯 주 백웰(Backwell)에서 태어났다. 워릭셔의 러그비 스쿨(Rugby School)을 거쳐 옥스퍼드대학교 발리올 칼리지(Balliol College, Oxford)에서 고전학(Literae Humaniores, greats)을 전공했다.[5] 러그비 스쿨 재학 중 장교 훈련단에 입단했던 그는 제2차 세계 대전 발발과 함께 영국 왕립 야포(Royal Artillery)에 자원 입대했다.[5]1942년 싱가포르 함락(fall of Singapore)부터 제2차 세계 대전 종전까지 일본군의 포로(prisoner of war)로 끌려간 경험은[6] 그의 철학적 견해, 특히 도덕 철학이 사람들이 도덕적인 존재로서 삶을 살아가도록 돕는 의무를 지닌다는 견해에 지속적인 영향을 미쳤다.[7][8][9] C. C. W. 테일러(C. C. W. Taylor)에 따르면, 헤어는 "가장 혹독한 환경에서도 삶의 지침이 될 수 있는" 철학 체계를 개발하려고 시도했다.[10]
2. 2. 학문 경력
R. M. 헤어는 1947년 옥스퍼드 대학교로 돌아와 발리올 칼리지의 펠로우 겸 철학 강사로 재직했다(1947-1966).[10][6] 1963년부터 1966년까지 자연 종교에 관한 와일드 강사를 역임했다.[10][6] 1966년 옥스퍼드대학교 코퍼스 크리스티 칼리지(Corpus Christi College, Oxford)의 도덕 철학 석좌교수로 임명되었다(1966-1983).[10][6] 1972년부터 1973년까지 아리스토텔레스 학회(Aristotelian Society) 회장을 역임했다.[10][6] 1983년 옥스퍼드 대학교를 떠나 플로리다 대학교(University of Florida) 철학과 객원 연구 교수로 재직했다(1983-1994).[10][6] 한국의 국가 안전 자문 위원회와 의료 문제 조사회 위원과 유사한 역할을 수행하며 사회 정책 입안에도 참여했다.[21]2. 3. 결혼과 가족
헤어는 1947년 캐서린 버니와 결혼하여 아들 하나와 딸 셋을 두었다.[10] 아들 존 이. 헤어(John E. Hare) 또한 철학자이다.[6]2. 4. 사망
R. M. 헤어는 일련의 뇌졸중(Cerebrovascular accident)을 겪은 후, 2002년 1월 29일 옥스퍼드셔주 이웰미(Ewelme)에서 사망했다.[11]3. 주요 업적
R. M. 헤어는 윤리학 및 응용 윤리학 분야에서 중요한 업적을 남겼다. 특히 보편적 규범주의(universal prescriptivism)라는 독자적인 윤리 이론을 체계화하여 윤리학계에 큰 영향을 미쳤다. 보편적 규범주의에 대한 자세한 내용은 하위 섹션에서 다룬다.
헤어는 형이상학적 윤리학뿐만 아니라 정치 철학 및 응용 윤리학 분야에서도 중요한 공헌을 했다. 특히 노예 제도, 낙태[19], 황금률, 준채식주의 등에 관한 그의 글은 많은 주목을 받았다. 그의 정치 철학 및 응용 윤리학 관련 주요 저술은 ''정치적 도덕성에 관한 수필들''(1989)과 ''생명 윤리학에 관한 수필들''(1993)에 수록되어 있다.
헤어의 주요 저서는 다음과 같다.
| 출판 연도 | 원제 | 한국어 번역 제목 (출판사) |
|---|---|---|
| 1952 | *The Language of Morals* | 『도덕의 언어』 (경초서방, 1982) |
| 1963 | *Freedom and Reason* | 『자유와 이성』 (이상사, 1982 / 치쿠마 가쿠게이 붕코, 2024) |
| 1981 | *Moral Thinking* | 『도덕적으로 생각하는 것: 수준, 방법, 요점』 (경초서방, 1994) |
| 1989 | *Essays in Ethical Theory* | (번역서 없음) |
| 1996 | *Essays on Bioethics* | (번역서 없음) |
| 1998 | *Essays on Political Morality* | (번역서 없음) |
| 1998 | *Essays on Religion and Education* | (번역서 없음) |
3. 1. 보편적 규범주의
헤어는 자신의 윤리 이론을 "보편적 규범주의"라고 명명했다.[16][17][18] 보편적 규범주의는 '좋은', '해야 한다', '옳은'과 같은 도덕적 용어가 보편타당성과 규범성이라는 두 가지 논리적 속성을 지닌다는 이론이다.[16] 보편타당성은 도덕적 판단이 고유명사를 제외한 유한한 보편적 용어 집합에 따라 상황을 규정해야 한다는 것이고, 규범성은 도덕적 행위자가 자신이 해야 할 의무가 있다고 생각하는 행위를 할 수 있을 때마다 수행해야 한다는 것이다.[16] 즉, "나는 X를 해야 한다"라고 진심으로 말하면서 X를 하지 않는 것은 이치에 맞지 않다는 것이다.[16] 그러나 프랑케나, 노비스 등은 이러한 헤어의 주장이 의지의 약함을 고려하지 않는 결함이 있다고 지적했다.[16][17][18]헤어는 보편타당성과 규범성을 결합하면 특정 형태의 결과주의, 즉 선호 효용주의로 이어진다고 주장했다.[16] 이는 사람들의 선호를 최대한 만족시키는 방식으로 행동해야 한다는 것을 의미한다. 헤어는 정언명령을 적용할 때 행위의 가장 일반적인 격률만을 사용하고 결과는 무시해야 한다는 칸트의 견해에서 벗어난다. 헤어에 따르면, 결과를 무시하면 핵 시설을 폭파하려는 테러리스트의 계획을 훔치는 것이 잘못이라고 주장하는 경우처럼 터무니없는 결론에 이르게 된다. 따라서 상황의 모든 구체적인 사실, 즉 가능한 결과와 관련된 사람들의 심리적 상태 등을 고려해야 한다고 주장한다.
3. 2. 영향
헤어는 A. J. 에이어와 찰스 L. 스티븐슨의 감정주의[12], J. L. 오스틴의 일상 언어 철학, 후기 루트비히 비트겐슈타인 철학의 특정 해석[10], 공리주의, 그리고 임마누엘 칸트의 영향을 크게 받았다.헤어는 R. B. 브레이스웨이트의 "종교적 신념의 본질에 대한 경험주의적 관점"과 같은 맥락에서 종교에 대한 견해를 취했다.[13]
헤어는 윤리적 규칙이 공리주의 원칙에 기반해서는 안 된다고 주장했지만, 공리주의적 고려 사항은 고려했다. 그의 저서 "윤리 정리하기"는 헤어가 칸트주의자이면서 동시에 공리주의자라고 해석될 수 있지만, 다른 자료[14]에서는 이러한 평가에 동의하지 않는다. 헤어는 칸트, 특히 보편화 가능성 개념을 많이 사용했지만, 규범적 윤리적 견해에서는 결과주의자였지 의무론자는 아니었다. 헤어 자신은 "칸트는 공리주의자일 수 있었을까?"에서 칸트가 자신과 같은 공리주의자였을 가능성을 다루었다.[15]
헤어는 정언명령을 적용할 때 행위의 가장 일반적인 격률(예: "훔치지 마라")만을 사용하고 결과는 무시해야 한다는 칸트의 견해에서 벗어난다. 그는 결과를 무시하면 터무니없는 결론에 이르게 된다고 보았다.
3. 3. 응용 윤리학
헤어는 주로 형이상학적 윤리학에 관심을 가졌지만, 정치 철학과 응용 윤리학 분야에도 중요한 공헌을 했다. 이 분야에서 그의 수필 중 노예 제도의 도덕성, 낙태[19] 및 황금률에 관한 것과 준채식주의에 관한 글이 가장 많은 주목을 받았다. 정치 철학과 응용 윤리학 분야에서 헤어의 가장 중요한 저술은 옥스퍼드 대학교 출판부에서 출판된 두 권의 책, ''정치적 도덕성에 관한 수필들''(1989)과 ''생명 윤리학에 관한 수필들''(1993)에 수록되어 있다.4. 저서
헤어의 연구 업적은 윤리학 연구와 응용 윤리학 연구가 있다. 여기서는 시간 순서에 따라 헤어의 저서를 소개한다.[20]
| 출판 연도 | 제목 | 출판사 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 1952년 | 도덕의 언어(The Language of Morals) | 클라렌던 프레스 | The Language of Morals|도덕의 언어영어 소이즈미 앙·오쿠보 마사타케 역, 경초서방, 1982년 |
| 1963년 | 자유와 이성(Freedom and Reason) | 클라렌던 프레스 | Freedom and Reason|자유와 이성영어 야마우치 토모사부로 역, 이상사, 1982년 Freedom and Reason|자유와 이성영어 무라카미 야요이 역, 치쿠마 가쿠게이 붕코, 2024년 |
| 1972년 | 철학적 방법에 관한 에세이 | 캘리포니아 대학교 출판부 | |
| 1981년 | 도덕적 사고: 그 수준, 방법, 그리고 요점(Moral Thinking) | 클라렌던 프레스 옥스퍼드 대학교 출판부 | Moral Thinking|도덕적 사고영어 우치이 소시치·야마우치 토모사부로 감역, 경초서방, 1994년 |
| 1982년 | 공리주의와 그 너머 | 케임브리지 대학교 출판부 | 아마르티아 센, 버나드 윌리엄스 공편 |
| 1983년 | 플라톤 | 클라렌던 프레스 옥스퍼드 대학교 출판부 | |
| 1989년 | 윤리 이론 에세이(Essays in Ethical Theory) | 클라렌던 프레스 옥스퍼드 대학교 출판부 | Essays in Ethical Theory|윤리 이론 에세이영어 |
| 1989년 | 정치 도덕 에세이(Essays on Political Morality) | 클라렌던 프레스 옥스퍼드 대학교 출판부 | Essays on Political Morality|정치 도덕 에세이영어 |
| 1992년 | 종교와 교육에 관한 에세이(Essays on Religion and Education) | 클라렌던 프레스 옥스퍼드 대학교 출판부 | Essays on Religion and Education|종교와 교육에 관한 에세이영어 |
| 1993년 | 생명윤리 에세이(Essays on Bioethics) | 클라렌던 프레스 | Essays on Bioethics|생명윤리 에세이영어 |
참조
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